1、去后乃至的去是离开。2、去后乃至：(太丘)离开以后，(那位朋友)才赶到。3、出自《陈太丘与友期》，陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、下车引之的之是元方的意思。2、“下车引之”的用意：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。意识到自己错了，想博得元方的好感。3、原文：陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不
1、待君久不至，已去翻译：等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。2、出处：《陈太丘与友期行》，陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、元方入门不顾的顾释义：回头看。2、原文：《陈太丘与友期行》【作者】刘义庆 【朝代】南北朝陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。3、翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定
1、相：副词，用在谓语前，表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代“友人”意，这里翻译成他。2、出自南朝宋刘义庆《陈太丘与友期》。3、原文选段：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、“败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”出自南北朝刘义庆的《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》。意思是“败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”。2、原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我
1、相委而去的而释义：表承接（顺接）的连词。2、出处：《陈太丘与友期行》。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、世说新语二则《陈太丘与友期行》译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。但是正午已经过了，友人并没有来，太丘不再等候就走了。太丘离开之后，友人却刚刚到。儿子陈元方那年只有七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却没来，所以他已经走了。”朋友便生气了：“陈太丘真不是人，和别人约好了通行，(却)把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一起同行
1、尊君在不的不释义：通“否”。2、出处：《陈太丘与友期行》【作者】刘义庆 【朝代】南北朝陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、蒹葭读音为jiān jiā。意思有：（1）蒹和葭都是价值低贱的水草，因喻微贱。亦常用作谦词。（2）《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。2、近义词：萋萋、苍苍。
